-
日本学习军事，回国任云南讲武堂校长。辛亥革命，与蔡锷等发动昆明重九起义，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。次年入北京任国会众议员。参加“二次革命”、反袁世凯称帝活动和护法斗争...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
-
第三，道一所创的洪州禅，着意追求自身的独立发展，维护自宗的独立地位，并最终演变为禅宗的主流。道一时代，禅宗派系众多，矛盾分歧历然。但在这场斗争中，道一飘然自若，未尝为之左右。这表明他不仅对自己的禅法...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
-
。所以轮回也是内心制造出来的，是内心的延续和呈现。比如饿鬼，代表永无满足的极度渴求，这种心态被强化后，生命就会呈现饿鬼的状态。阿修罗是代表嗔恨和斗争，当这种心态走到极端，生命就进入阿修罗的状态。畜生则...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
驱遣呵责举处，当知是人佛法中怨。”这说明驱造呵责纠治坏法者是持戒比丘应该承担的责任，那些白认为自己持戒严格，对于坏法的坏人坏事不作斗争，不维护佛法的尊严，则是“佛法中怨”。在《涅盘经金刚身品第五》中，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
-
生活上的保障，也不受消规戒律的约束，真正困惑他们的，可能是政治的起伏、权力斗争、地位的起落、欲壑难填或心灵的空虚。宗杲认为，士大夫的特殊身份使得他们学禅要比普通大众更具难度。理由主要有两点：
...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
史》，四川民族出版社1993年3月整理出版，主要记述了该地区统治者之间争夺政教统治权力的斗争和藏传佛教在木里的兴起和发展。协钦加查，居美白玛朗杰的《协J钦加查教史》，四川民族出版社1994年9月整理出版...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
-
著名的苯教历史笃尔苯、恰尔苯和居尔苯三段论。在后弘期的苯佛斗争中，佛教迅速处于优势地位，处于劣势的苯教甚至受到严重的歧视，因而处于优势的佛教史家一般对苯教历史文献中苯教自身历史的描述不屑一顾。加上从...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
全集》等书。抗战胜利后，创办《民主周刊》，鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。著有散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《海燕》、《山中杂记》、《蜇居散记》、《劫中的书记》等，另有《文学大纲》、《中国文学史...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
所展现的那样极乐。都是指后面所证到的那个平原、城堡和古殿。但前半部份，非常艰难。就是说，我们的修行，在修行过程当中，会遇到很多困难，特别是与我们的烦恼和业力，互相斗争、对立的情况下，会遇到很多很多艰难...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
特征，天为神名，日为神相。这种崇拜一般被认为起源于夏，复盛于周，唯有东方族群创建的殷商王朝所信仰的“天”别属另一系统，后羿射日传说应即反映东方部族反对信仰昊天上帝统治的斗争。
汉人本土天神信仰必定在...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html